Shadow: khái niệm Jungian - Tâm lý học

Bởi Tiến sĩ Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Để đạt được sự cân bằng tâm lý tốt, điều quan trọng là người đó phải có khả năng thể hiện tiềm năng của mình, điều này mang đến sự hoàn thành thiết kế của riêng anh ta, dự án của cuộc đời anh ta. Cá nhân tôi rất gắn bó với một câu và tôi hy vọng rằng nó thực sự có thể là một sự kích động để "trở thành": "Nhiệm vụ đầu tiên mà một người có là đối với chính mình". Xem xét rằng có một xu hướng giải quyết con người theo hướng này, tôi tự hỏi chính điều đó sau đó khiến anh ta xa lánh chính mình. Quá trình phân chia mà Jung nói là gì?

Nhiều người mất cả cuộc đời để tìm ra con đường của riêng mình và nhiều người khác tránh nó, tại sao? Thường đằng sau sự tránh né này là nỗi sợ phải chịu trách nhiệm về trách nhiệm của chính mình, cuộc sống của chính mình. Ngay khi tôi hành động, tôi làm việc để tôi có thể, để tôi trở thành người tạo ra vận mệnh của mình, trở thành người tạo ra chính mình. Nhưng chúng ta biết rằng mọi kho báu đều không dễ tiếp cận và để đạt được nó, tôi sẽ phải băng qua những con đường không thấm nước, tôi sẽ có đủ can đảm để thực hiện những con đường mới và chưa biết. Mạo hiểm trên những con đường bất định là không dễ dàng bởi vì tôi sẽ không còn điểm tham chiếu nữa, tất cả đó là hành lý kiến ​​thức văn hóa của tôi, bây giờ không còn ý nghĩa nữa, và những điểm trước đây của tôi bây giờ không còn giá trị nữa và tôi Tôi chỉ có thể tin tưởng vào sức mạnh của mình. Chỉ có người thành công trong doanh nghiệp anh hùng cuối cùng mới tìm thấy kho báu. Như Marcel Proust nói: "Hai con đường tôi gặp trong rừng và tôi chọn con đường ít đi, đó là lý do tại sao tôi khác biệt". Điều này giải thích tại sao trong các câu chuyện kể, hình bóng của người anh hùng luôn đi kèm với cảm giác cô độc. Điều này cũng giúp giải thích lý do tại sao chúng ta dễ hối tiếc hơn là hối hận. Hối hận cho phép chúng ta ảo tưởng rằng chúng ta không thể lựa chọn và nếu chúng ta không tìm thấy chính mình trong tình huống này hoặc tình huống khác, chúng ta sẽ chọn khác đi, khi không có sự hỗ trợ thực sự, thì chúng ta sẽ gặp xui xẻo. Nói cách khác, chúng ta có thể nói rằng sự hối tiếc làm cho việc sử dụng cơ chế đó được gọi là phép chiếu dễ dàng hơn. Cơ chế phòng vệ này cho phép chúng ta nhìn thấy sự xấu xa bên ngoài chúng ta tạo cho chúng ta ảo tưởng về một sự bất ổn có thể xảy ra. Hơn nữa, trong các mối quan hệ trị liệu tâm lý, được gọi là sự khởi đầu của cảm giác tội lỗi thường là một trong những yếu tố ngăn chặn quá trình chia rẽ. Dường như cảm giác tội lỗi được sinh ra như một cú hích đối với hành động, như một trở ngại thực sự cho hành động. Thông thường chúng ta được kêu gọi đưa ra những quyết định quan trọng cho cuộc sống của mình và chúng ta nhận ra rằng nếu chúng ta đi trên con đường mà chúng ta không biết, tối, nhưng điều đó vẫn có sức hấp dẫn rất lớn đối với tâm hồn của chúng ta, chúng ta chắc chắn nên tránh xa mọi thứ tại thời điểm đó họ là niềm tin của chúng tôi. Điều này không chỉ ngụ ý tái cấu trúc bộ máy nhận thức của chúng ta, mà còn khiến chúng ta sợ rằng chúng ta có thể đánh mất tình yêu của những người thân yêu đối với chúng ta. Như Sabina Spielrein đã nói: "Cái chết là nguyên tắc của việc trở thành" và thực sự chỉ sau một cái chết tâm linh thực sự, chúng ta mới có thể thực sự được tái sinh. Quá trình phân chia giống như một cuộc chinh phục phức tạp của các cấu trúc động mà nguy cơ phá hủy luôn tiềm ẩn. Nhân phẩm của con người bao gồm, trong số những thứ khác, trong giả định về rủi ro này. Một khía cạnh thiết yếu của quá trình phân chia cũng là khái niệm Jungian về Ombra .

Shadow có thể được định nghĩa trong trường hợp này là tập hợp các chức năng và thái độ chưa được phát triển. Tôi nói trong trường hợp này bởi vì khi chúng ta nói về Shadow, chúng ta có thể đề cập đến ba ý nghĩa:

1) Bóng tối như một phần của tính cách.

2) Bóng tối như một nguyên mẫu *.

3) Bóng tối như một hình ảnh nguyên mẫu.

Trong phân tâm học, nguyên mẫu có thể được định nghĩa là một hình thức phổ quát của tư tưởng có nội dung tình cảm .

Tuy nhiên, đây là một chủ đề rộng lớn và phức tạp, đòi hỏi phải được xử lý trong một bài viết đặc biệt, ở đây tôi sẽ cố gắng đề cập đến nó. Học thuyết Jungian của biểu tượng dựa trên hoạt động biện chứng tổng hợp các mặt đối lập. Đối với Jung, cấu hình của tâm lý được cung cấp cho sự quan sát của chúng ta như là sự cùng tồn tại của hai mặt đối cực, tôi và không phải tôi, có ý thức và vô thức, tích cực và tiêu cực, v.v. của tâm lý. Phải xem xét rằng Shadow là tiêu cực vì có một thái độ tích cực với nó được so sánh. Chẳng hạn, những ác cảm phi lý sâu sắc gần như luôn luôn là kết quả của sự phóng chiếu của Bóng tối của một người. Sự công nhận của phép chiếu này là cách trực tiếp để nhận ra Shadow của nó. Thông thường trong trị liệu, bạn nhận thấy cách đối tượng từ chối Shadow của mình bị kết án để sống một phần cuộc sống. Như Jung quan sát, Shadow bị bỏ rơi cho tiêu cực bị ép buộc, có thể nói, để có một cuộc sống độc lập mà không có bất kỳ mối quan hệ nào với phần còn lại của tính cách. Làm như vậy, mọi sự trưởng thành đích thực của cá nhân đều bị ngăn chặn, vì sự phân chia bắt đầu chính xác với sự công nhận và tích hợp của Bóng tối. Một trang của Jung chứa trong một bài luận đang chiếu sáng về vấn đề này.

Một người đàn ông bị sở hữu bởi Shadow của mình liên tục vấp phải lỗi lầm của mình. Bất cứ khi nào có thể, anh ấy sẽ thích tạo ấn tượng không thuận lợi cho người khác. Về lâu dài, may mắn luôn chống lại anh ta, bởi vì anh ta sống dưới cấp độ của mình và, tốt nhất, chỉ đạt được những gì không thuộc về anh ta và không liên quan đến anh ta. Nếu không có trở ngại nào để vấp ngã, anh ta sẽ xây dựng một mục đích và sau đó tin chắc rằng anh ta đã làm được điều gì đó hữu ích.

Trong tâm linh Năng lượng, Jung cung cấp một hình ảnh về tâm lý như một dòng năng lượng đa năng có thể tồn tại trong khi đó vì có các cực hoặc sự khác biệt tiềm năng trong đó năng lượng được thiết lập. Chỉ bằng cách này, năng lượng được phân tán trước đó trong Bóng tối không được nhận ra hoặc bị từ chối mới có sẵn cho bản ngã. Cái bóng là cái mà chúng ta không thể giải quyết bằng giá trị tập thể, nó trái ngược với bất kỳ giá trị phổ quát nào. Không cần phải nói rằng tính cá nhân thực sự, điểm kỳ dị không thể lặp lại, mà các tiên tri hiện đại là Kierkegaard và Dostoevsky, cư trú trong Bóng tối. Ngay lập tức mà người đàn ông chấp nhận trong động lực tâm linh của mình, Shadow chấp nhận cá nhân hóa bản thân anh ta. Từ quan điểm của một đạo đức tập thể, sự tích hợp của Bóng tối cho phép nền tảng của một đạo đức cá nhân trong đó các giá trị phổ quát được theo đuổi khi chúng liên tục liên quan đến cá nhân, hay đúng hơn là yếu tố cá nhân.