tổng quát
Chủ nghĩa tôn sùng là một hình thức đồi trụy tình dục tập trung ham muốn tình dục, cho phép nó được thực hiện, trên một vật thể, một phần của cơ thể người khác hoặc một tình huống cụ thể .
hoặc. Do đó, đối với người theo chủ nghĩa tôn sùng, những "kích thích" như vậy cho rằng đặc quyền kích thích và dẫn đến khoái cảm tình dục, mặc dù chúng, như một quy luật, không có sức mạnh như vậy.
Chủ nghĩa tôn sùng: nó là gì?
Chủ nghĩa tôn sùng là một trong những hình thức đồi trụy tình dục phổ biến nhất, vì vậy nó chỉ được tiếp xúc với một đối tượng cụ thể, một bộ phận của cơ thể hoặc một tình huống.
- Chủ nghĩa tôn sùng là một phần của cái gọi là paraphilias, hoặc những rối loạn được đặc trưng bởi những tưởng tượng mãnh liệt và tái phát, xung động hoặc hành vi kích thích tình dục, tạo ra sự khó chịu hoặc khuyết tật quan trọng về mặt lâm sàng, liên quan đến những vật thể vô tri hoặc người lớn không đồng ý hoặc ngụ ý đau khổ hoặc 'Sự sỉ nhục (thực tế hoặc tưởng tượng) của bản thân hoặc đối tác của mình. Ngoài tôn sùng, các ví dụ về paraphilia là: bạo dâm và bạo dâm, ấu dâm, triển lãm và mãn nhãn.
Do đó, chủ nghĩa tôn sùng được đặc trưng bởi sự thay đổi mục tiêu khoái cảm của một người từ toàn bộ người này sang một trong những người thay thế của anh ta, hoặc một phần cơ thể của đối tác hoặc bất kỳ vật vô tri vô giác nào khác thuộc về anh ta (thường là quần áo).
Thuật ngữ tôn sùng xuất phát từ "feitiço" của Bồ Đào Nha , có nghĩa là "nhân tạo" và "chính tả" : những người buôn bán nô lệ đã sử dụng thuật ngữ này để chỉ các đối tượng thờ cúng được tôn sùng trong thực hành tôn giáo của người bản địa châu Phi .
Trong tình dục học, tôn sùng bao gồm sử dụng một vật vô tri ( "tôn sùng" ) như một phương tiện kích thích tình dục ưa thích. Các tôn sùng phổ biến nhất bao gồm tạp dề, giày, quần áo bằng da hoặc latex và đồ lót của phụ nữ.
Trong một số trường hợp, sự hiện diện của "đối tượng sùng bái" này là cần thiết, nếu không phải là cơ bản, để đạt được khoái cảm tình dục . Đối với một số người tôn sùng, trên thực tế, nhìn, nghe, ngửi, nuốt hoặc sờ nắn đối tượng thu hút của họ ít nhất cũng quan trọng như giao hợp bình thường, nếu không thậm chí còn nhiều hơn.
Tuy nhiên, theo cách nói thông thường, thuật ngữ tôn sùng thường được sử dụng để mô tả các sở thích cụ thể, chẳng hạn như vai trò tình dục và ưu tiên cho một số đặc điểm thể chất .
Tôn sùng bệnh lý
Một ưu tiên cho một cái gì đó bất thường không nhất thiết ngụ ý sự hiện diện của chủ nghĩa tôn sùng bệnh lý.
Một hành vi tôn sùng nhỏ, ngoài hành vi tình dục đồng thuận, trên thực tế, không được coi là một sự xáo trộn, vì thiếu sự khó chịu, suy yếu và rối loạn chức năng, tức là các đặc điểm để xác định nó như vậy. Trên thực tế, trên thực tế, một mức độ tôn sùng nhất định nằm trong phạm vi tình dục bình thường, nếu người ta coi bản thân là mong muốn làm gia tăng quan hệ tình dục với đối tác hoặc để thỏa mãn những tưởng tượng tình ái theo cách hoàn toàn lành mạnh.
Tình trạng chỉ trở thành bệnh lý khi người sùng bái thay thế hoàn toàn giao hợp hoặc khi nó trở thành đối tượng tình dục độc quyền : đối tác không còn là người bạn đồng hành cùng người để chia sẻ khoái cảm, mà là phương tiện đơn giản của chính đối tượng.
Do đó, các mô hình kích thích tôn sùng dữ dội và bắt buộc hơn có thể gây ra các vấn đề trong mối quan hệ hoặc trở nên phá hoại và hao mòn trong cuộc sống của một người.
tôn sùng
Sự tôn sùng có thể thay thế hoạt động tình dục điển hình với đối tác hoặc là một phần không thể thiếu trong hành vi thân mật với đối tác đồng ý.
Các đối tượng tôn sùng phổ biến nhất là:
- Vải và vật liệu (như da, mủ cao su hoặc ren), nhưng cũng có một số mặt hàng quần áo (găng tay, giày, váy và vớ) hoặc đồ lót (áo ngực, dép, áo ...);
- Các bộ phận cụ thể của cơ thể (như ngực, mông, bàn chân, bàn tay, chân, nách, mũi và tóc);
- Chất lỏng sinh học hoặc bài tiết, chẳng hạn như mồ hôi, nước bọt, nước tiểu và phân;
- Một số đặc điểm vật lý (màu tóc, kiểu tóc, kính ...);
- Đặc điểm hoặc tình trạng cụ thể (sẹo hoặc cắt xén, phụ nữ mang thai, người cực kỳ thừa cân hoặc người già ...).
Nguyên nhân và yếu tố rủi ro
Từ quan điểm phân tâm học, tôn sùng được coi là một hình thức điều hòa : căng thẳng tình dục được hướng tới một đối tượng quan trọng, đôi khi xuất hiện trong "lĩnh vực" trong những trải nghiệm quyết định đầu tiên về sự hài lòng.
Đối với một số chuyên gia, yếu tố cụ thể này ám chỉ một loại "dương vật nữ", giúp trấn an nam giới khi đối mặt với nỗi sợ hãi vô thức điển hình về khả năng "thiến". Tuy nhiên, trong giới tính nữ, tôn sùng có liên quan đến sự kết hợp của các yếu tố phức tạp hơn mà không kết thúc trong "sự ghen tị dương vật" cổ điển.
Theo những diễn giải gần đây, thay vào đó, tôn sùng sẽ là một hình thức cố định trẻ sơ sinh thành một "đối tượng của kiểu chuyển tiếp", nghĩa là một yếu tố tượng trưng cho tình huống thân mật, bảo vệ và hài lòng, điển hình của mối quan hệ của đứa trẻ với người mẹ hoặc phần quan trọng của nó (ví dụ như bàn tay phân phối vuốt ve, nuôi dưỡng vú, giọng nói an ủi, v.v.). Khi nó liên quan đến đối tác lý tưởng, thì ở người trưởng thành, một cái gì đó của giai đoạn "trẻ sơ sinh" đó lại xuất hiện.
Do đó, khi bắt đầu tôn sùng, các khía cạnh sau đây sẽ được tham gia:
- Lo lắng hoặc chấn thương cảm xúc sớm cản trở sự phát triển tâm lý bình thường.
- Mô hình hưng phấn bình thường được thay thế bằng một mô hình khác, đôi khi thông qua tiếp xúc sớm với các trải nghiệm tình dục cực kỳ mang thai, điều này củng cố trải nghiệm khoái cảm của chủ thể.
- Chế độ hưng phấn tình dục thường có được các đối tượng tượng trưng và điều hòa (ví dụ, tôn sùng là đối tượng của hưng phấn tình dục, nhưng nó có thể được chọn vì nó được liên kết, theo cách thông thường, với sự tò mò, ham muốn và hưng phấn) .
Người mang cá nhân của sự đồi trụy như vậy nói chung là một người đàn ông, trong khi tình huống ngược lại (tôn sùng nữ) hiếm hơn nhiều.
Triệu chứng và hành vi
Những dấu hiệu đầu tiên của tôn sùng đã có thể được tìm thấy ở tuổi thiếu niên; theo thời gian, khuynh hướng tình dục này, giống như các paraphilias khác, thường có xu hướng mãn tính.
Trong số các hình thức tôn sùng được biết đến là:
- Thực hành tình dục bằng cách sử dụng các vật vô tri giác, chẳng hạn như giày cao gót và đồ lót nữ đặc biệt (thường, đối tượng xoa hoặc đánh hơi sự tôn sùng, thú vị, trong khi thủ dâm cầm nó, hoặc yêu cầu đối tác của mình mặc quần áo hoặc đối tượng trong quan hệ tình dục);
- Hành vi tình dục ủng hộ việc sử dụng "đồ chơi" như máy rung, nhẫn và các chất kích thích khác;
- Sức hấp dẫn mạnh mẽ đối với một đặc điểm cụ thể của đối tác và / hoặc cho một đặc điểm rất "thực hiện" như kích thước vật lý (nhỏ hoặc lớn) hoặc các bộ phận của cơ thể (ngực, lưng dưới ...);
- Các hành vi cụ thể được xác định rất rõ từ quan điểm tình dục, chẳng hạn như những hành vi liên quan đến đau khổ và đau đớn hoặc tủi nhục, còn được gọi bằng chữ viết tắt BDSM (Bondage, Discipline, Sadism và Masochism).
Các loại khác của tôn sùng tương đối phổ biến là coprophilia (tôn sùng là phân và đại tiện), sùng bái bàn chân, sỉ nhục bằng lời nói, triển lãm, mãn nhãn và ngụy trang.
Hành vi tôn sùng có thể được phân loại theo kênh cảm giác liên quan: một số bị kích thích chủ yếu bằng cách nhìn, những người khác đánh hơi hoặc chạm vào các vật liệu cụ thể.
Sau đó, trong quá trình thực hành, bạn có thể quan sát ba cách khác nhau:
- Chủ động : người tôn sùng tích cực sử dụng sự tôn sùng;
- Bị động : người tôn sùng muốn người khác được sử dụng theo cách nào đó;
- Chiêm niệm : người tôn sùng lấy niềm vui từ sự quan sát đơn giản của những người sùng bái thu thập.
Các hành vi tôn sùng có thể thể hiện bản thân trong một dần dần:
- Cấp độ 1: có một sở thích tình dục nhẹ đối với một số loại đối tác, kích thích hoặc hoạt động nhất định;
- Cấp độ 2: nó trùng với một sự tôn sùng cường độ thấp, được đặc trưng bởi một ưu tiên rõ rệt hơn cho các trường hợp được đề cập ở cấp độ đầu tiên;
- Cấp độ 3 : tôn sùng cường độ vừa phải, trong đó cần có các kích thích cụ thể để cho phép hưng phấn và hiệu suất tình dục;
- Cấp độ 4 : tôn sùng cường độ cao, vì các kích thích cụ thể thay thế đối tác.
Những người theo chủ nghĩa tôn sùng có thể có một khả năng bị xâm phạm hoặc không tồn tại để gắn bó, để trải nghiệm sự liên quan đến cảm xúc và sự thân mật tình dục với một đối tác đồng ý. Đồng thời, các khía cạnh khác của thích ứng cá nhân và cảm xúc có thể bị tổn hại.
chẩn đoán
Hành vi tôn sùng chỉ được coi là bệnh lý khi chúng thực sự cần thiết cho hoạt động tình dục (nghĩa là cương cứng hoặc cực khoái không thể xảy ra nếu không có kích thích hưng phấn đặc biệt), trong khoảng thời gian ít nhất sáu tháng .
Một tiêu chí cần thiết khác là những tưởng tượng, xung động và hành vi như vậy gây ra sự khó chịu đáng kể, suy giảm hoặc làm tổn hại đến hoạt động xã hội, nghề nghiệp và / hoặc cá nhân .
Cuối cùng, tôn sùng là bệnh hoạn khi định hướng của những tưởng tượng, xung động và hành vi tái diễn và dai dẳng liên quan đến các đối tác không phù hợp (ví dụ, chẳng hạn như người lớn không đồng ý).
Sau đó, một số đối tượng này có các rối loạn nhân cách đáng kể (ví dụ như chống đối xã hội hoặc tự ái), khiến việc điều trị trở nên khó khăn.
điều trị
Chủ nghĩa tôn sùng thường liên quan đến tâm lý trị liệu cá nhân hoặc nhóm dài hạn ; hình thức trị liệu này có thể đặc biệt hữu ích khi nó là một phần của điều trị tổng hợp, bao gồm phục hồi chức năng xã hội, quản lý các rối loạn tâm thần và thể chất cùng tồn tại (ví dụ trầm cảm, rối loạn nhân cách, v.v.) và các liệu pháp dược lý (thường là cơ sở antiandrogen và SSRI).
Các mục tiêu là cả hai để giảm và / hoặc loại bỏ sự phụ thuộc của người tôn sùng như một phương tiện để hưng phấn tình dục, và để cải thiện các mối quan hệ mật thiết của đối tượng. Để đạt được mục tiêu này, nhà trị liệu cố gắng tạo ra cảm giác ác cảm với người sùng bái một mặt và mặt khác để giảm các kích thích thú vị liên quan đến đối tượng cụ thể.
Việc điều trị tôn sùng cũng có thể được giải quyết cho các cặp vợ chồng và nhằm mục đích giảm sự phụ thuộc vào hành vi tôn sùng trong mối quan hệ tình dục, và để cải thiện sự hài lòng lẫn nhau giữa các đối tác.
