Y học cổ đại Ấn Độ Ayurveda dựa trên kiến thức sâu sắc về cơ thể, và mối quan hệ của nó với tâm trí và tinh thần. Do đó, coi sức khỏe là trạng thái cân bằng, trong đó các yếu tố tâm lý và môi trường có tầm quan trọng tương đương với thể chất.
Sinh ra ở Ấn Độ hàng ngàn năm trước, Ayurveda không chỉ là một môn khoa học cho sức khỏe thể chất: nó còn là triết học, tâm lý học, khoa học về tinh thần và - như tên gọi của nó - một "khoa học về sự sống" được dự kiến để hoàn thiện sức khỏe thể chất và tâm thần.
Ayurveda phát triển trong các đối tượng khác nhau liên kết chặt chẽ với nhau, đến mức chúng không thể được phân chia theo chủ đề. Trong đó, bao gồm: Các yếu tố cơ bản; Tính độc đáo của cá nhân; Dinh dưỡng Ayurveda, một lối sống Ayurveda; Phương pháp điều trị Ayurveda và phương thuốc Ayurveda. Xương sống không phải là quá nhiều các biện pháp - mà, mặc dù được nhấn mạnh ở phương Tây vì lý do thương mại, tạo thành nếu bạn muốn một phần bên lề - nhiều như lối sống, sau đó là triết lý. Với một chuyến bay triết học, chúng ta có thể nói rằng ayurveda và nhân học *, mặc dù bắt nguồn từ phía đông và bên kia ở phía tây, có một cơ sở chung: chúng là lối sống cả bên ngoài lẫn bên trong, và là thuốc bổ trợ. Thành công của Ayurveda ở phương Tây cũng là do nó là một loại thuốc bổ trợ; như vậy nó tham gia y học công nghệ mà không thay thế nó.
* Nhân chủng học: y học vũ trụ tự nhiên nhận thức phổ rộng. Căn bệnh này được nghiên cứu về sự tiến hóa về thể chất, etheric, chiêm tinh và tâm linh của nó, trong phạm vi của một số phận bao trùm nhiều cuộc sống trần gian hơn.
Hiến pháp của chủ đề
Vũ trụ bị chi phối bởi năm yếu tố: ether, không khí, đất, lửa và nước, và con người được tạo thành từ sự kết hợp của năm yếu tố này.
Hiến pháp của cơ thể: doshas
Ba năng lượng sinh học chính cũng có mặt trong chủ đề, được gọi là dosha, bao gồm các kết hợp khác nhau của năm yếu tố.
Hầu hết các cá nhân có một dosha chiếm ưu thế, xác định loại cơ thể và khí chất cơ bản của cá nhân.
Dosha Vata
Năm loại khác nhau cũng được phân biệt trong vata, chi phối bởi các vị trí cơ thể thống trị khác nhau: prana (đầu), udana (ngực), samana (dạ dày), vyana (trái tim) và apana (xương chậu). Mỗi người trong số này có một vị trí chính xác trong cơ thể và chi phối các hệ thống sinh lý khác nhau. Sự mất cân bằng của mỗi trong số này xác định các rối loạn cụ thể.
ĐẶC ĐIỂM CỦA CÁ NHÂN VỚI VATA PREDOMINANT- Thân hình thon thả và tăng cân kém
- Da khô, sần sùi dễ bị nứt nẻ
- Dự đoán sâu răng
- Đôi mắt nhỏ và không ấn tượng (không phải lúc nào)
- Thức ăn nhanh và không thường xuyên
- Bộ nhớ không đều
- Mất ngủ và bồn chồn
- Có xu hướng gặm móng tay
- Nhân vật mạnh mẽ
- Khả năng kiếm tiền nhanh chóng và chi tiêu nhanh như vậy
- Khó khăn trong việc duy trì các mối quan hệ
- Xung lực tình dục cao
- Ước mơ bay, nhảy, leo trèo, chạy và cây cao
Một ví dụ: vata apana nằm trong cột sống, trực tràng, bàng quang và bộ phận sinh dục. Nó chi phối việc đi tiểu, đại tiện, kinh nguyệt và di chuyển của thai nhi ra khỏi tử cung. Theo ayurveda, sự mất cân bằng của loại vata này gây ra rối loạn hình nón-trực tràng, niệu sinh dục và đường ruột.
Một số triệu chứng của sự mất cân bằng của vata.
Ảnh hưởng quá mức của vata có thể gây ra các triệu chứng sau: sẫm màu hơn bình thường, môi khô, khô mắt, ho khan, nước tiểu màu vàng sẫm và phân cứng, khô, sẫm màu. Nói tóm lại, theo ayurveda, sự dư thừa của vata dẫn đến mất nước của toàn bộ cơ thể, có quá nhiều không khí và lượng nước không đủ.
Dosha Pita
Năm loại cũng được phân biệt trong Pitta, chi phối bởi các vị trí cơ thể thống trị khác nhau: pachaaka (dạ dày), ranjaka (gan) sadhaka (trái tim), alochaka (mắt) và bhrajaka (da). Mỗi người trong số này có một vị trí chính xác trong cơ thể và chi phối các hệ thống sinh lý khác nhau. Sự mất cân bằng của mỗi trong số này xác định các rối loạn cụ thể.
- Xây dựng trung bình, không quá mảnh cũng không quá nặng
Da mềm, có thể có nei và tàn nhang
- Mắt nhỏ, thường xanh, nâu, xám
- Thưởng thức bữa ăn của bạn, nhưng không có xu hướng béo nhanh
- Tĩnh mạch, cấu trúc cơ và xương trung bình
- Tóc mỏng có xu hướng rụng (nam có xu hướng hói)
- Dồi dào, thường xuyên quá mức
- Sự thúc đẩy tình dục vừa phải
- Sống thông minh, có xu hướng, tuy nhiên, vượt quá sự tức giận và đưa ra phán xét
- Mở ra những ý tưởng mới
Tính cách quyết đoán và phẩm chất của người lãnh đạo
Một ví dụ : pitta sadhaka cư ngụ trong trái tim và chi phối trí thông minh, trí tuệ, sáng tạo, trí nhớ, lòng tự trọng, khả năng đạt được kết quả và thái độ lãng mạn. Người ta vẫn chưa biết liệu pitta này, chi phối các chức năng tinh thần nhiều hơn các thể chất, là chính trái tim hay hành động cho toàn bộ cơ thể. Sự mất cân bằng làm suy yếu chức năng thích hợp của các chức năng nói trên.
Một số triệu chứng của mất cân bằng pitta
Mất cân bằng pitta có thể dẫn đến các rối loạn sau: tiêu hóa kém, nhiệt độ cơ thể không đều, ra mồ hôi quá nhiều, thị lực yếu, da lốm đốm và các rối loạn da khác, ruột kích thích và tiêu chảy, lo lắng và khó chịu. Hầu hết các bác sĩ Ayurveda tin rằng các bệnh gây ra bởi một pitta bị xáo trộn là ít nghiêm trọng hơn so với những bệnh do mất cân bằng vata.
Dosha kapha
Trong kapha, năm loại khác nhau được chi phối bởi các vị trí cơ thể thống trị khác nhau: kledaka (dạ dày), avalambaka (ngực, tim), Bodhaka (lưỡi), tarpaka (đầu), s Meataka (khớp).
- Xây dựng xu hướng tích lũy chất béo
Da và tóc dày và mập
- Mắt trắng
- Mí mắt thường nặng
Tĩnh mạch và cơ bắp không nổi bật
- Khung nặng
- Mùi cơ thể mạnh
- Chậm, vụng về và có xu hướng không hoạt động
- Tiếp cận tình dục mà không có trí tưởng tượng
- Có xu hướng ngủ quá nhiều
Trí thông minh trung bình
Một ví dụ: tarpaka kapha cư trú trong não và duy trì sức mạnh của nó. Mất cân bằng gây đau đầu, buồn nôn, mất ngủ, chóng mặt, tiêu chảy và rối loạn tâm thần.
Một số triệu chứng mất cân bằng của kapha
Theo Ayurveda, sự mất cân bằng năng lượng kapha có thể gây ra các triệu chứng sau: xuất hiện mềm và nhợt nhạt do dinh dưỡng kém, khớp lỏng lẻo, cơ thể yếu và quá mềm, bất lực, tiêu hóa chậm, thừa chất nhầy và cảm giác ghen tuông quá mức, bất an và không dung nạp.
Theo ayurveda, ngoài ba loại doshas chính, các cá nhân có thể rơi vào nhiều nhóm nhỏ, như vata-pitaa, vata-kapha, pitta-kapha.
